- CHENZO

          Tal vez como seres humanos tenemos una compulsión por consolarnos, por ver el vaso medio lleno, por decir que sí es malo pero no tan malo como dicen. (Todos, absolutamente todos, somos presas de ese optimismo irredimible que es primo del ya mencionado síndrome que nos hace sufrir de amor por nuestro captor, pero de esto hablaré más tarde. La verdad es que cada vez es más descorazonante aquella mezquina búsqueda de consuelo en medio de toda esta imposibilidad. Es casi descarado buscarle el lado bueno a una situación plagada de crueldad. ¿Qué pasaría si por una vez dijéramos, esto es imposible, esto es injustificable, esto que es Colombia es catastrófico y no buscáramos consuelo ni un vaso medio lleno? ¿Qué pasaría si rompieramos el vaso? Y claro, me dirán que a pesar de todo hay luz, belleza, amor etc. Y sí, es cierto, la hay. Hay todo eso y en todos lados, pero no en todos lados hay la cantidad de horror a la que nos hemos logrado acostumbrar. No en todos lados está tan normalizado. Aquí algunos se empeñan en decir (no sé si como consuelo o justificación), que no fueron 6,402 sino 1,500. Que es lamentable que hayan sido asesinadas por la policía 9 o 14 personas en una noche pero que no hay que estigmatizar a nuestra fuerza pública. Estoy cansado de que me digan que ponerse la chaqueta de la policía el día después de una masacre no es fascista. “Es un mal mensaje pero no es fascista”. (Esa noche también hubo mucha “mala suerte”.) Hay quienes minimizan la maldad de lo “legítimo” pero viven de hiperbolizar las mismas amenazas ilusorias de siempre, y que lamentan cada muerte pero no hacen nada para prevenirla. 

          Volviendo al tema del Síndrome de Estocolmo: hace poco una guerrilla liberó a un soldado secuestrado. Este dijo que se sentía feliz pero también triste. Dijo: “Yo me sentía como amañado con ellos, la verdad yo no tengo nada que decir o que me hayan dado mal trato. Estoy feliz de estar libre, pero a la vez triste, porque ya me estaba encariñando con ellos”. No es la primera vez que este llamado síndrome se manifiesta de forma tan explícita. Aquí cautivo y captor no son metáforas sino años de cotidianidad. Tal vez hay algo en este hecho que nos incomoda profundamente a todos. Y me parece que esta incomodidad surge de lo que esta situación nos revela: la vida, hasta en sus manifestaciones más atroces, es compleja. Podemos ser víctimas, vernos privados de libertad por años y aún así sentir cariño y sentir amor por quienes nos tienen encerrados. Se dice mucho que Jesús logró sentir amor y compasión por sus victimarios. No se dice mucho que Jesús sufriera de Síndrome de Estocolmo. Ante las visiones maniqueístas y contagiosas de quienes nos han gobernado, esta situación, de amor hacia el captor, se presenta como impase ideológico, porque la legitimidad y el bien son propiedad incuestionable de unos, y la sevicia y el mal, la esencia de los otros. ¿Cómo podríamos llegar a contemplar que un soldado de la patria pueda extrañar a una gente que no son solo sus captores sino, además, guerrilleros marxistas, enemigos de la supuesta legitimidad? Tendría que estar enfermo. (Yo mismo debo confesar que la imagen de ciertas ideas y de la gente que las esboza en la “legitimidad”, o que mata por ellas en otros escenarios, me llena de desprecio y me hace caer a veces en la hipocresía y la contradicción). Colombia nos ha secuestrado con su terrible historia y su imposible presente. ¿Cómo podría uno amar a un país que lo ha rodeado de violencia, de maldad, de imposibilidad, de miseria ajena y propia? Tendría que estar enfermo. 

          Este texto podría durar para siempre examinando diferentes fenómenos que ejemplifican situaciones imposibles, de mala y buena suerte, de estar de uno u otro lado, pero el texto no debe ser eterno. Quisiera, sin embargo, examinar otro tipo de suerte o por lo menos otro nivel de suerte, el más primario: nacer. 

          Suerte significa un sin fin, literalmente, una infinidad de posibilidades reducidas a una sola que sucede. Suerte significa nacer aquí y no allá, a tal hora, de tal vientre, gozando de salud o no, con una voz y no la otra, oyendo las noticias y no  viviéndolas. La suerte parece algo trivial pero en realidad la suerte lo es todo. Especialmente en un país como Colombia donde la suerte te puede poner en la “legitimidad” o en contra de ella. La suerte puede hacerte un supuesto patriota prestando servicio militar obligatorio (a menos de que puedas pagar la libreta militar) o que otros te recluten en contra de tu voluntad y dejes automáticamente, en ojos de la “legitimidad”, de ser un niño. La suerte también nos dicta que las cosas significan una cosa y no la otra dependiendo en el lugar en que nacemos y en que vivimos nuestros primeros años, años caracterizados por la natural falta de independencia que implica la niñez. Nuestras nociones de lo bueno y lo malo, por ejemplo, son en gran parte informadas por las circunstancias. Y la suerte hace que ni aún bajo la tiranía de un virus que en teoría “nos enferma a todos por igual”, podamos sufrir equitativamente. (Siento aquí la necesidad de aclarar que cuando digo que la suerte causa todo esto quiero decir todo lo contrario. La suerte solo nos pone en uno u otro lado.)

          Suerte significa azar, desorden, la causa por la causa misma sin motivación superior alguna. Suerte también significa destino, o más bien predestinación, determinismo y la existencia de una conciencia y una causa superior. Es evidente que esta palabra carga con definiciones diametralmente opuestas. Y así pasa con todo. Hay gente que tiene tal apego a su suerte que se creen los elegidos. Por eso es mejor no apegarse a la fortuito, porque así como la suerte es de tal forma, todo pudo ser muy diferente. Colombia pudo ser muy diferente, tal vez todavía lo puede.